قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يتطور باستمرار. المجتمع يتقدم من خلال التجربة والخطأ، ويستكشف إمكانيات جديدة في ظل التغيير. بعض الأعضاء الأساسيين قد ذهبوا إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ في مدينة تشنغدو، لمحاولة بدء مشروع جديد، والبحث عن "نقطة التقاء التنمية الريفية وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار البعض البقاء في نانتانغ، وقدموا مبادرة "جعل الحياة أفضل"، من خلال تنظيم أنشطة تعلم البلوكتشين، وفعاليات الفرق الموسيقية، وما إلى ذلك، للاستمرار في تعميق المجتمع. من ناحية، يستكشفون الخارج، ومن ناحية أخرى، يتجذرون محليًا، وهذان المساران يسيران جنبًا إلى جنب دون تناقض. فتح طرق جديدة دائمًا ما يكون صعبًا، ولكن كما تقول تلك العبارة: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، لكن المتفائلين مستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال الأفعال.
المواهب هي حجر الأساس لأي منظمة تنموية. عكس Cikey، في بداية تأسيس DAO نانتانغ، لم يتمكن من جذب "المواهب الحقيقية التي تفهم blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع سلك طرقًا ملتوية في استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذا القصور واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء بارزين في المجال، لتشكيل "فريق توجيه حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى في Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وكذلك دخلوا الجامعات لإلقاء المحاضرات، مما زاد من تحسين كفاءاتهم المهنية، وجذب المزيد من المهنيين الذين يتحلون بالشغف لـ Web3 وبناء القرى. هذا التفاعل الثنائي فتح آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع، أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم متمرس في الإبداع الفني، مما يمكن أن يضيف لمسة إبداعية لأنشطة الثقافة الريفية؛ وبعضهم يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يقدم الدعم للتواصل الخارجي لـ DAO نانتانغ؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم في تحسين آليات حوكمة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا مهارات متخصصة فحسب، بل فتحوا أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل DAO نانتانغ.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية القرى؟ كيفية تطبيق DAO ليست مجرد قضية لنانتانغ، بل هي تحدٍ مشترك على مستوى العالم. أجرت نانتانغ DAO أبحاثاً حول العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تخلُ من الإلهام المرتبط ارتباطاً وثيقاً ببناء القرى. على سبيل المثال، قدمت قرية ياماجوشي في اليابان، عند مواجهة تحديات إعادة الإعمار بعد الزلازل وشيخوخة السكان، "Nishikigoi NFT" التي تركز على "كوي"، وهو منتج محلي، واعتبرت حاملي NFT "مواطنين رقميين". جذب مجتمع DAO الذي تشكل بهذا الشكل أكثر من 1750 عضواً من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة للمنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعليًا المشكلات المحلية. تجربة ياماجوشي تلهم نانتانغ DAO بشكل كبير. مؤخرًا، اقترحت ياماجوشي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام DAO وادي ياماجوشي كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال قرارات تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، استخدام DAO المتحدثين كمنصة لتعزيز التعاون عبر المناطق مثل قرية شيوه و وادي تيانلونغ، لبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتشابه مع مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، ويجب أن يوفر له مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية تكرس جهودها لبناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تتكون مسيرتها التطورية من أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع تمويل لمقرات المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزود خدمات DAO، حيث أنشأ المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية لـ DAO، وطور أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة والفيزيائية الموجهة للمجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص كبير لفريق DAO، وركز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة سكن عالمية؛ في أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمع المحلي، وأطلقوا خطة تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، حيث اقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويشارك في تربية الأطفال.
ما يستحق الاقتباس والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، يعتبر فريق Cabin أن الأنسب له هو الوجود كشبكة مجتمع فضفاضة، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلن Cabin رسميًا على منصة X عن حلّ نفسه، وقرر التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار من التأمل في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر الأنسب للفرق الصغيرة المركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق المالي على المدى القصير. تعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة موثوقة وحيادية، تُستخدم لتوزيع المنح البيئية من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. أما الشبكات المدفوعة من المجتمع فهي الأنسب لتكون كمنظمات متصلة بشكل فضفاض، مما يتيح للعديد من الأشخاص استكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في الريف، فإن كيفية إيجاد مكانة لـ DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، هو بلا شك موضوع مشترك يواجهه العالم بأسره.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يكون كيفية التعمق في الجذور المحلية مبنيًا على البحث والتحليل العميق للواقع المحلي. يحتاج DAO في نانتانغ إلى تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، والموارد البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتطبيق.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، وتعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نلاحظ أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة دائماً تتناغم مع المفاهيم التنظيمية المتقدمة في بيئة العصر الكبير - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، كانت هناك حركة مدنية قوية، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن حقوق الإنسان وحركة البيئية في الظهور، مما مكن المواطنين من الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضالات المزارعين للدفاع عن حقوقهم، وتنفيذ انتخابات قاعدية وتطبيق الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم المزارعين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما ذكر يانغ يونيان: "في السابق كنا ندافع عن حقوقنا من منظور الصراع، وبعد إنشاء التعاونيات، أصبح عملنا اليومي يتمثل في تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية للدفاع عن الحقوق." فيما بعد، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم المزارعين، وأدخلوا قواعد المناقشة، مما حقق توطين مفاهيم الحكم المتقدمة في عام 2008، وقد حقق هذا المرحلة تقدماً سريعاً في الاقتصاد والثقافة في القرية. وقد أشار يانغ يونيان في حوار حول بناء القرى: "إن إنعاش الريف ليس مجرد إنعاش صناعي، أو إنعاش تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'إنعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يشير تأسيس نانتانغ DAO إلى استمرار تقليد الابتكار التنظيمي، ويمثل أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد الإجراءات، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، جربت نانتانغ طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي خلال الثلاثين عامًا الماضية. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كانت تركز على "روابط الناس"، وما إذا كانت تلبي الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المطمئن أن المحاولات المختلفة التي حدثت في الماضي وما زالت جارية قد أثمرت بالفعل عن تأثير جيد من "الروابط"، حيث يعيش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، وتحدث بعض التفاعلات الرائعة بصمت. أثناء زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت بشكل نشط، وبتعاون فعال من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" لتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بظهور وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل تلقائي، والتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم وضوح القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات، وعدم وضوح القواعد. إن بزوغ هذا التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة ثمينة لتطوير نانتانغ في المستقبل. من ناحية أخرى، تقوم التعاونيات أيضًا بتوسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" التي تخدم الرحالة الرقميين، لربط فئات شبابية أوسع. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضها البعض هو مصدر الطاقة التي ستولد إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 واعدة. بعد مرور الوقت وتجارب عملية، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من التوصل إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على نانتانغ DAO، أثناء推广 تقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن تغرس نفسها في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التقنية الرقمية الجديدة تلامس حقًا روح المجتمع القروي.
كيف ترى استكشاف DAO في الريف؟
يبدو أن بناء القرى وDAO دائرتان كانتا متقاطعتين: يحمل بناء القرى ممارسة ومشاعر إحياء الريف، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 في الريف والأشخاص المهتمين بتبني التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة الاتصال، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن يحدث احتكاك داخل هذا التقاطع، حيث يوجد تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى التكيف بين المفاهيم الخارجية والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية تكمن في كيفية العثور على نطاق دور وقدرات DAO كشكل جديد من أشكال التنظيم في هيكل الحوكمة الريفية. على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة نانتانغ DAO مجرد تكرار رقمي لنظام النقاط التقليدي في الحوكمة الريفية ( مثل نظام العمل )، وكانت قابلية استخدامه وسهولة استخدامه وحتى صعوبة تجاوزه للعملات "البديلة" الأخرى (Alternative Currency)؛ وإذا كانت التصويتات المستندة إلى الرموز مجرد ديمقراطية مباشرة انتقلت إلى منصة رقمية Web3، لكنها استبعدت سكان القرية فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فماذا يمكننا أن نتوقع من هذا "الابتكار" المزعوم في التنظيم ليحقق تغييرات على المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تتعلق بنظام نانتانغ DAO كمادة ملموسة، إلا أنها تمثل استفسارات عامة حول جميع DAOs المعنية ببناء القرى أو المنظمات المماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثاليًا، وتوازنات واختيارات عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزايا وعيوب، والعلاقات بينها هي علاقة تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن أنواع المنظمات المختلفة عبر التاريخ، وكذلك مراحل تطور نفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من إخفاقات DAO تنبع من نقص الفهم الكافي لهذه المشكلة، حيث يرغبون في تنفيذ مشروع تجاري، لكنهم يكتشفون أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يريدون توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن غالبًا ما يكون معظم الناس ليسوا مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل عدد قليل من الأشخاص. بينما بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع، بعد فترة من التشغيل، تجد أنها لا تستطيع تحديد موقع DAO أيضًا. مثال حي هو عندما قررت مؤسسة Uniswap خلال تصويت، تقديم مكافآت تعدين سيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضب داخل DAO. استفسر الأعضاء عن سبب دفع المؤسسة، بينما كانت الكيانات المركزية لـ Uniswap Labs ( تأخذ من الرسوم الأمامية.
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
استكشاف 南塘 DAO: طريق دمج بناء القرية و Web3
دمج بناء القرى وWeb3: طريق استكشاف Nantang DAO
قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يتطور باستمرار. المجتمع يتقدم من خلال التجربة والخطأ، ويستكشف إمكانيات جديدة في ظل التغيير. بعض الأعضاء الأساسيين قد ذهبوا إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ في مدينة تشنغدو، لمحاولة بدء مشروع جديد، والبحث عن "نقطة التقاء التنمية الريفية وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار البعض البقاء في نانتانغ، وقدموا مبادرة "جعل الحياة أفضل"، من خلال تنظيم أنشطة تعلم البلوكتشين، وفعاليات الفرق الموسيقية، وما إلى ذلك، للاستمرار في تعميق المجتمع. من ناحية، يستكشفون الخارج، ومن ناحية أخرى، يتجذرون محليًا، وهذان المساران يسيران جنبًا إلى جنب دون تناقض. فتح طرق جديدة دائمًا ما يكون صعبًا، ولكن كما تقول تلك العبارة: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، لكن المتفائلين مستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال الأفعال.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من المواهب المهنية
المواهب هي حجر الأساس لأي منظمة تنموية. عكس Cikey، في بداية تأسيس DAO نانتانغ، لم يتمكن من جذب "المواهب الحقيقية التي تفهم blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع سلك طرقًا ملتوية في استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذا القصور واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء بارزين في المجال، لتشكيل "فريق توجيه حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى في Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وكذلك دخلوا الجامعات لإلقاء المحاضرات، مما زاد من تحسين كفاءاتهم المهنية، وجذب المزيد من المهنيين الذين يتحلون بالشغف لـ Web3 وبناء القرى. هذا التفاعل الثنائي فتح آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع، أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم متمرس في الإبداع الفني، مما يمكن أن يضيف لمسة إبداعية لأنشطة الثقافة الريفية؛ وبعضهم يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يقدم الدعم للتواصل الخارجي لـ DAO نانتانغ؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم في تحسين آليات حوكمة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا مهارات متخصصة فحسب، بل فتحوا أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل DAO نانتانغ.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
موجه نحو العالم، استمداد الخبرة
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية القرى؟ كيفية تطبيق DAO ليست مجرد قضية لنانتانغ، بل هي تحدٍ مشترك على مستوى العالم. أجرت نانتانغ DAO أبحاثاً حول العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تخلُ من الإلهام المرتبط ارتباطاً وثيقاً ببناء القرى. على سبيل المثال، قدمت قرية ياماجوشي في اليابان، عند مواجهة تحديات إعادة الإعمار بعد الزلازل وشيخوخة السكان، "Nishikigoi NFT" التي تركز على "كوي"، وهو منتج محلي، واعتبرت حاملي NFT "مواطنين رقميين". جذب مجتمع DAO الذي تشكل بهذا الشكل أكثر من 1750 عضواً من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة للمنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعليًا المشكلات المحلية. تجربة ياماجوشي تلهم نانتانغ DAO بشكل كبير. مؤخرًا، اقترحت ياماجوشي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام DAO وادي ياماجوشي كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال قرارات تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، استخدام DAO المتحدثين كمنصة لتعزيز التعاون عبر المناطق مثل قرية شيوه و وادي تيانلونغ، لبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتشابه مع مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، ويجب أن يوفر له مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية تكرس جهودها لبناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تتكون مسيرتها التطورية من أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع تمويل لمقرات المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزود خدمات DAO، حيث أنشأ المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية لـ DAO، وطور أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة والفيزيائية الموجهة للمجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص كبير لفريق DAO، وركز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة سكن عالمية؛ في أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمع المحلي، وأطلقوا خطة تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، حيث اقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويشارك في تربية الأطفال.
ما يستحق الاقتباس والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، يعتبر فريق Cabin أن الأنسب له هو الوجود كشبكة مجتمع فضفاضة، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلن Cabin رسميًا على منصة X عن حلّ نفسه، وقرر التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار من التأمل في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر الأنسب للفرق الصغيرة المركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق المالي على المدى القصير. تعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة موثوقة وحيادية، تُستخدم لتوزيع المنح البيئية من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. أما الشبكات المدفوعة من المجتمع فهي الأنسب لتكون كمنظمات متصلة بشكل فضفاض، مما يتيح للعديد من الأشخاص استكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في الريف، فإن كيفية إيجاد مكانة لـ DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، هو بلا شك موضوع مشترك يواجهه العالم بأسره.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
التعمق في السوق المحلي، والبحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يكون كيفية التعمق في الجذور المحلية مبنيًا على البحث والتحليل العميق للواقع المحلي. يحتاج DAO في نانتانغ إلى تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، والموارد البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتطبيق.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، وتعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نلاحظ أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة دائماً تتناغم مع المفاهيم التنظيمية المتقدمة في بيئة العصر الكبير - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، كانت هناك حركة مدنية قوية، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن حقوق الإنسان وحركة البيئية في الظهور، مما مكن المواطنين من الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضالات المزارعين للدفاع عن حقوقهم، وتنفيذ انتخابات قاعدية وتطبيق الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم المزارعين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما ذكر يانغ يونيان: "في السابق كنا ندافع عن حقوقنا من منظور الصراع، وبعد إنشاء التعاونيات، أصبح عملنا اليومي يتمثل في تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية للدفاع عن الحقوق." فيما بعد، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم المزارعين، وأدخلوا قواعد المناقشة، مما حقق توطين مفاهيم الحكم المتقدمة في عام 2008، وقد حقق هذا المرحلة تقدماً سريعاً في الاقتصاد والثقافة في القرية. وقد أشار يانغ يونيان في حوار حول بناء القرى: "إن إنعاش الريف ليس مجرد إنعاش صناعي، أو إنعاش تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'إنعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يشير تأسيس نانتانغ DAO إلى استمرار تقليد الابتكار التنظيمي، ويمثل أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد الإجراءات، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، جربت نانتانغ طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي خلال الثلاثين عامًا الماضية. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كانت تركز على "روابط الناس"، وما إذا كانت تلبي الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المطمئن أن المحاولات المختلفة التي حدثت في الماضي وما زالت جارية قد أثمرت بالفعل عن تأثير جيد من "الروابط"، حيث يعيش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، وتحدث بعض التفاعلات الرائعة بصمت. أثناء زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت بشكل نشط، وبتعاون فعال من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" لتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بظهور وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل تلقائي، والتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم وضوح القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات، وعدم وضوح القواعد. إن بزوغ هذا التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة ثمينة لتطوير نانتانغ في المستقبل. من ناحية أخرى، تقوم التعاونيات أيضًا بتوسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" التي تخدم الرحالة الرقميين، لربط فئات شبابية أوسع. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضها البعض هو مصدر الطاقة التي ستولد إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كتبت في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 واعدة. بعد مرور الوقت وتجارب عملية، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من التوصل إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على نانتانغ DAO، أثناء推广 تقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن تغرس نفسها في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التقنية الرقمية الجديدة تلامس حقًا روح المجتمع القروي.
كيف ترى استكشاف DAO في الريف؟
يبدو أن بناء القرى وDAO دائرتان كانتا متقاطعتين: يحمل بناء القرى ممارسة ومشاعر إحياء الريف، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 في الريف والأشخاص المهتمين بتبني التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة الاتصال، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن يحدث احتكاك داخل هذا التقاطع، حيث يوجد تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى التكيف بين المفاهيم الخارجية والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية تكمن في كيفية العثور على نطاق دور وقدرات DAO كشكل جديد من أشكال التنظيم في هيكل الحوكمة الريفية. على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة نانتانغ DAO مجرد تكرار رقمي لنظام النقاط التقليدي في الحوكمة الريفية ( مثل نظام العمل )، وكانت قابلية استخدامه وسهولة استخدامه وحتى صعوبة تجاوزه للعملات "البديلة" الأخرى (Alternative Currency)؛ وإذا كانت التصويتات المستندة إلى الرموز مجرد ديمقراطية مباشرة انتقلت إلى منصة رقمية Web3، لكنها استبعدت سكان القرية فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فماذا يمكننا أن نتوقع من هذا "الابتكار" المزعوم في التنظيم ليحقق تغييرات على المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تتعلق بنظام نانتانغ DAO كمادة ملموسة، إلا أنها تمثل استفسارات عامة حول جميع DAOs المعنية ببناء القرى أو المنظمات المماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثاليًا، وتوازنات واختيارات عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزايا وعيوب، والعلاقات بينها هي علاقة تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن أنواع المنظمات المختلفة عبر التاريخ، وكذلك مراحل تطور نفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من إخفاقات DAO تنبع من نقص الفهم الكافي لهذه المشكلة، حيث يرغبون في تنفيذ مشروع تجاري، لكنهم يكتشفون أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يريدون توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن غالبًا ما يكون معظم الناس ليسوا مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل عدد قليل من الأشخاص. بينما بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع، بعد فترة من التشغيل، تجد أنها لا تستطيع تحديد موقع DAO أيضًا. مثال حي هو عندما قررت مؤسسة Uniswap خلال تصويت، تقديم مكافآت تعدين سيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضب داخل DAO. استفسر الأعضاء عن سبب دفع المؤسسة، بينما كانت الكيانات المركزية لـ Uniswap Labs ( تأخذ من الرسوم الأمامية.