Записки南塘DAO（частина друга）

Пройти шлях

Історія DAO Наньтанг триває, незважаючи на численні виклики, все ще розвивається природно та безперервно. Спільнота досліджує шлях вперед через помилки, в пошуках нових можливостей. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта в окрузі Пуцзянь, щоб спробувати розпочати новий проект, намагаючись знайти справжню точку перетворення «сільського будівництва та Web3», створивши «сільське підприємницьке DAO». Тим часом, інша сторона вирішила залишитися в Наньтангу, запропонувавши ініціативу «жити добре», організовуючи для місцевої молоді спільне навчання з блокчейну, музичні заходи тощо, продовжуючи активно розвивати спільноту. Одна сторона досліджує зовнішній світ, інша - укорінюється місцево, обидва шляхи йдуть паралельно та не суперечать один одному. Відкриття нових шляхів завжди сповнене труднощів, але, як каже відома приказка: «песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед». Оптимісти DAO Наньтанг створюють свої власні відповіді через дії.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Залучення більшої кількості професійних кадрів

Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey колись розмірковував, що на початковому етапі заснування South Tang DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх спеціалістів у галузі блокчейну та Web3", а також що ранні учасники в цілому не мали зрілого досвіду у будівництві сіл, внаслідок чого спільнота пройшла чимало кривих шляхів у своїх пошуках. На щастя, спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила низку заходів для покращення. Наразі South Tang DAO планує запросити досвідчених експертів з галузі для створення "Консультативної групи з управління South Tang DAO", яка надаватиме професійне посередництво у внутрішніх суперечках та систематичні рекомендації щодо стратегічних напрямків кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти в Web3 для розвитку сіл" члени спільноти неодноразово брали участь у внутрішніх та міжнародних заходах Web3, а також проводили лекції в університетах, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й залучило більше спеціалістів, які мають пристрасть до Web3 та розвитку сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Надихає те, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творчості, які можуть додати креативності до культурних заходів села; є ті, хто добре розбирається в брендовому просуванні, що надає підтримку зовнішньому спілкуванню South Tang DAO; а також є ті, хто досяг успіхів у дослідженнях організації, що вносить мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку South Tang DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які реальні потреби села? Чи може Web3 відкрити нові можливості для розвитку села? Реалізація DAO є не лише темою для Наньтанга, а й спільним викликом для всього світу. Наньтанг DAO провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, в яких не бракує натхнення, тісно пов'язаного з сільським будівництвом. Наприклад, після відновлення Ямакодзі в Японії після землетрусів і проблем старіння населення, було запущено "Nishikigoi NFT" з місцевим делікатесом "锦鲤" в центрі, а власників NFT було визнано "цифровими селянами". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, залучила понад 1750 учасників з усього світу, які зібрали кошти для підтримки сталого розвитку регіону. Хоча ця модель не використовує типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або ончейн фонди, вона дійсно вирішує місцеві проблеми. Досвід Ямакодзі є досить натхненним для Наньтанг DAO. Нещодавно Ямакодзі також запропонувала концепцію "революції управління з подвійним DAO": через DAO Ямакодзі реалізується спільне управління між фізичними та цифровими селянами через голосування Snapshot; одночасно платформа DAO світових людей сприяє міжрегіональній співпраці (наприклад, села Чжуйє та Тяньлунся), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має певну схожість з поточним шляхом розвитку Наньтанг DAO і, ймовірно, зможе надати цінні рекомендації.

Іншим пов’язаним випадком є CabinDAO — децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю спільноти та технологічні інновації. Його розвиток розділений на чотири етапи: етап творців 2020-2021 років, в рамках якого були створені "Creator Cabins" як програма фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO процвітало, Cabin також почало переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого спільнота створила безліч медіабрендів DAO і розробила такі інструменти DAO, як онлайнові та фізичні системи паспортів, орієнтовані на мережеві спільноти; 2022-2023 роки, коли крипторинок переживав нестабільність, спільнота почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейні спільноти", команда вирішила встановити глибші зв’язки з локальними спільнотами, вона ініціювала програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator) і запропонувала створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та разом виховують дітей.

Варто звернути увагу і замислитися над тим, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить як розслаблена мережа спільноти, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року офіційний акаунт Cabin на платформі X оголосив про розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проєктів, зосередившись на чисто спільнотному мережевому форматі. Це рішення стало результатом роздумів над різними моделями стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для маленьких зосереджених команд, які можуть швидко змінюватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходять як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, керовані спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі розслаблених зв'язкових організацій, що дозволяє багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найцікавішим і найціннішим." Для практиків сільського будівництва DAO питання, як знайти місце DAO в сільських громадах і яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безсумнівно, є спільним викликом для всього світу.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Заглиблюючись у місцевість, шукаючи переваги

Навчаючись у світових піонерів, необхідно глибоко дослідити та проаналізувати місцеві умови для того, щоб закріпитися на місцевому рівні. Потрібно всебічно оцінити економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне положення та природне середовище на місцевості для розробки реалістичних цілей та плану дій для Південного ставу DAO.

Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократичного управління, а суспільна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялося; його важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними концепціями у великій епохи — наприкінці 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи набирали обертів, почали виникати рухи за захист прав, а також екологічні рухи, що дозволило громадянам захищати свої права через юридичні шляхи та колективні дії. І в Наньтангу також почали організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджувати місцеві вибори та здійснювати автономію сільських жителів. З 2003 по 2004 рік цілі організації фермерів поступово змістилися з захисту прав на будівництво. Як зазначає Ян Юнбяо: "Раніше ми діяли зі спротивом, захищаючи свої права, а після створення кооперативу наша повсякденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільської автономії для захисту прав." Пізніше під час процесу організації фермерів він запозичив західну цивілізацію, ввівши правила обговорення, що дозволило реалізувати локалізацію передових концепцій управління (2008 рік), на цьому етапі економічні та культурні справи в селі швидко розвивалися. Ян Юнбяо у бесіді про сільське будівництво зазначив: "Сільське відродження — це не просто відродження промисловості чи організацій, а необхідно повернутися до 'відродження людей', треба подумати, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою і гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій і є останньою спробою інтегрувати сільську етику з сучасною цивілізацією.

Від організацій захисту прав до правил ведення засідань, від кооперативів до 南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 спробувала різні форми демократичного управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, як інноваційні організаційні форми, ключовим є зосередження на "зв'язках людей" та вирішення основних потреб місцевих фермерів. Приємно відзначити, що спроби минулого та нинішнього часу вже дали непоганий "зв'язковий" ефект: після спільного проживання та навчання учасників DAO та членів кооперативу протягом певного часу, відбуваються дивовижні хімічні реакції. Під час польових досліджень я спостерігав, як молодь на місцях, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно застосовує правила ведення засідань Роберта, ефективно ведучи переговори через "пропозиції" та "повторні пропозиції" та досягаючи консенсусу щодо розподілу обов'язків. Я також відчуваю зародження свідомості рівності серед місцевої молоді: вони починають організовуватися спонтанно, спільно розмірковуючи над проблемами, які виникають у місцевій роботі, житті та інших справах, такими як недостатня прозорість прийняття рішень, недостатня чіткість повноважень і відповідальності, а також недостатня ясність правил. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним надбанням для майбутнього розвитку 南塘. З іншого боку, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. На основі усвідомлення потреб один одного, можливо, робота в дусі взаємної поваги стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

написано в кінці

Незважаючи на конфлікти, перспективи злиття сільського будівництва та Web3 виглядають обнадійливо. Після випробувань часом і практикою обидві сторони мають можливість знайти консенсус у конфлікті, створивши модель управління, яка поєднує індивідуальну автономію та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, Наньтан DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також повинна глибоко вкорінитися в культурний ґрунт села та безпосередні інтереси жителів, зосереджуючи увагу на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво і DAO нагадують два кола, які спочатку торкаються одне одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює механізми довіри та співпраці на основі децентралізованих технологічних принципів. В останні роки ці дві області почали перетинатися, привертаючи увагу працівників Web3, які прагнуть зайнятися селами, та тих, хто бажає впровадити нові технології в сільському будівництві. Однак через короткий час контакту, різницю в цінностях та культурному контексті, ця взаємодія неминуче викликає тертя, включаючи зіткнення між логікою децентралізованої автономії та культурою колективізму села, а також зіткнення зовнішніх ідей з місцевими традиціями.

Найбільшою проблемою є те, як DAO, як нова організаційна форма, може знайти своє місце та межі можливостей у структурі управління селом? На прикладі практики Нантан DAO, якщо випуск бобів Нантан є лише цифровою реплікацією традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), а їхня корисність, зручність навіть важко перевершити інші існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів лише переводить пряму демократію на цифрову платформу Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то скільки змін ми можемо очікувати від так званих організаційних "інновацій" для сільського суспільства? Ці питання, хоча і зосереджені на Нантан DAO, насправді є загальними запитами для всіх майбутніх DAO або подібних організацій у сільському будівництві.

Крім того, потрібно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Будь-який організаційний дизайн не є досконалим, а компроміси та вибори в процесі управління є ключем до того, як організація справляється з викликами сталого розвитку. Різні організаційні форми мають свої переваги та недоліки, і вони існують у відносинах співіснування, а не взаємозаміщення. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, історичні різновиди організацій, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, знаходяться на різних позиціях цього спектра. Багато невдач DAO походять від браку належного усвідомлення цієї проблеми: намагаючись реалізувати бізнес-проект, виявляється, що централізований підхід працює краще. Хочуть використовувати DAO для розподілу коштів, але часто більшість людей не є вигодонабувачами, і економічні вигоди часто монополізуються небагатьма. А деякі DAO, що зосереджуються на створенні мережі спільноти, через деякий час виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, як фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США в винагороди за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставили запитання, чому фонд.